孟買歷史文物博物館 第四章 (CHHATRAPATI SHIVAJI MAHARAJ VASTU SANGRAHALAYA PART 4)

『因為孟買歷史文物博物館文物是印度博物館數一數二多的,拍的照片經過刪減後也有七篇文章的量,因此下面文章會轉載整理有關孟買以及相關文物的資料,,部分會是筆者英文翻譯成中文,如果對文章相關有誤,筆者將核對其資料,若有資訊錯誤還請見諒』

從中亞侵入印度的嚈噠人(白匈奴)嚴重地損害笈多王朝。嚈噠人後來被印度社會所同化,但他們在5~6世紀的活動促成帝國的解體。許多地方王公和民族反對笈多王朝的中央權力,於是這個帝國迅速瓦解。

所謂後笈多王朝(實際上與真正的笈多王室沒有關係)的統治權力再次退回摩揭陀。6-7世紀之間,波斯薩珊王朝還統治過印度河平原。7世紀的印度是分裂和混亂的,除了卡瑙季(曲女城)的統治者戒日王在北印度建立過短暫的霸權之外,沒有一個王公擁有廣大的權力。

不過,在南印度則興起幾個強盛的政權,如遮婁其人(其統治者打敗戒日王的進攻)、羅濕陀羅拘陀王朝和帕拉瓦人。

大約在7世紀北印度興起一種新的力量,即拉其普特人。他們在7~8世紀之後的印度歷史中起突出作用。從7世紀中葉直到12世紀末穆斯林征服北印度之間的歷史時期常常被稱為拉其普特時期。在這段時間裡,幾乎所有的北印度政權都是拉其普特人建立的;南方的遮婁其人也是拉其普特人的一支。

拉其普特人並不是一個統一的民族,他們中特別重要的有瞿折羅-布羅蒂訶羅人、兆漢人和遮婁其人。各拉其普特王國之間混戰不已,同時又激烈抵抗伊斯蘭教力量對印度的侵略,以致拉其普特人常被認為是印度教的保衛者。期間在750-1174年間的波羅王朝統一過北印度。

阿拉伯人在8世紀初征服印度西北部的信德,揭開穆斯林入侵印度的序幕。

9~11世紀在南印度出現幾個強大的王國,如朱羅國(注輦)和潘地亞。其中朱羅國曾經侵入印度尼西亞諸島嶼。

伊斯蘭對印度的真正征服開始於11世紀,是由中亞的突厥人進行的。伽色尼王朝的蘇丹馬茂德入侵印度12次以上,在北印度造成嚴重破壞。伽色尼王朝在中亞的領土於1173年被其位於阿富汗的原附庸廓爾王朝吞併。

廓爾王朝的統治者穆伊茲-烏德-丁·穆罕默德(廓爾的穆罕默德)在1192年的第二次德賴戰役中決定性地擊敗兆漢人;他留在印度的總督(出身奴隸)顧特卜-烏德-丁·艾伯克於1206年採用蘇丹頭銜統治被穆斯林征服的北印度地區,定都德里。此後直到蒙兀兒帝國建立,北印度的歷史即為德里蘇丹國的歷史。

德里蘇丹國是由來自阿富汗的突厥人建立的穆斯林政權。先後有5個王朝在德里進行過統治:奴隸王朝、卡爾吉王朝、圖格魯克王朝、賽義德王朝和羅第王朝。不過,德里蘇丹國並非統一整個印度的帝國。除了在阿拉-烏德-丁·卡爾吉等極強大的蘇丹統治時期,德里蘇丹國充其量只是北印度的一個最大的王國。北印度的拉其普特人繼續保有強大的力量,而南印度則幾乎從未進入蘇丹政權的版圖。

阿拉-烏德-丁·卡爾吉時期對德干地區的3次大舉入侵使德干北部服從蘇丹統治直到14世紀;菲羅茲·圖格魯克蘇丹臣服印度教王公統治的奧里薩。困擾蘇丹的問題主要是叛亂和外部入侵。在整個德里蘇丹國存在時期,叛亂和王室內訌層出不窮。各地的分立勢頭從未被有效遏止,幾個著名的蘇丹都曾鎮壓過大規模的叛亂。

外部入侵的威脅開始主要是來自蒙古人,後來則是中亞的征服者帖木兒。帖木兒的可怕入侵終於使搖搖欲墜的蘇丹政權徹底崩潰。德里蘇丹國在帖木兒撤離之後不久解體,獨立王國林立各地,雖然還有名義上的蘇丹,但他們的權力幾乎只限於德里和旁遮普。德里蘇丹國時期,印度的穆斯林文化有很大發展。蘇丹摧毀原有印度宗教寺廟並限制新建、禁止宗教節日慶典,甚至迫害印度教徒。

伊斯蘭式的宏偉建築在印度聳立起來,這一時期所形成的建築風格有時被稱為德里風格。在文學上,產生阿密爾·胡斯魯這樣的偉大詩人。突厥人也帶來一種有害制度:在宮廷和貴胄之家中流行的奴隸制。特別值得提出的是烏爾都語在蘇丹時代產生,以及羅第王朝末期出現錫克教。

德里蘇丹國瓦解造成的權力真空並沒有持續很長時間,新的穆斯林征服者很快在西北方出現。1526年,帖木兒的直系後代巴卑爾從中亞進入印度,在第一次帕尼帕特戰役中擊潰羅第王朝的最後一個蘇丹易卜拉欣·羅第。巴卑爾占領德里並被尊為「印度斯坦的皇帝」。他繼而在1527年擊敗拉其普特人,1529年又消滅阿富汗人的殘存力量。

由巴卑爾建立的政權被稱為蒙兀兒帝國,意為「蒙古人的帝國」,因為巴卑爾的血統由母系可以上溯到成吉思汗。巴卑爾的統治只是蒙兀兒帝國的肇始,他還未來得及鞏固蒙兀兒人在北印的地位便已去世。行政、司法和財政制度都沒有建立;這些關鍵事物實際上是由蒙兀兒人的敵人舍爾沙締造的。

舍爾沙是南比哈爾地區的阿富汗人首領,他在1540年打敗並趕走巴卑爾的繼承人胡馬雍,短暫地恢復阿富汗人在印度的統治。舍爾沙的統治時期很短,但是卻十分重要。他壓服孟加拉的叛亂,並把它分成19個小行政單位;征服瓜廖爾;打敗最強的拉其普特人領袖馬爾德夫。在短短5年之內,幾乎整個印度北部都被他征服。在舍爾沙於1545年陣亡之前,他已經在北印建立自上而下的行政制度,舉行土地清丈以確定稅制,並進行貨幣改革。

舍爾沙的統治事實上為蒙兀兒帝國的最終建成鋪平道路。在舍爾沙死後,胡馬雍得到波斯國王太美斯普一世的支持返回印度,不久奪回德里;但他在與主要敵人阿迪爾沙阿交鋒之前突然死去,完成蒙兀兒人偉業的任務歸於其子阿克巴。

阿克巴最強大的敵人是阿迪爾沙阿的印度教將軍喜穆。喜穆利用胡馬雍之死奪取阿格拉和德里,並自稱為「超日王」,可能在印度復興起一個印度教的王朝。阿克巴在1556年關鍵的第二次帕尼帕特戰役中打敗喜穆,於是在印度再也沒有可以與蒙兀兒人抗衡的力量。

阿克巴是蒙兀兒帝國的真正建立人和最偉大的皇帝。他在漫長的統治期間征服印度北部全境,並把帝國的版圖第一次擴展到印度南方。由於對拉其普特人採取懷柔政策,大多數好戰的拉其普特部族都歸順帝國的統治。

對異教的寬容是阿克巴的顯著特點,他不僅免除非穆斯林的人頭稅,還企圖倡導一種融合印度教與伊斯蘭教的宗教改革。以蘇巴(省)為單位的全國行政制度形成,印度教徒也被允許擔任政府官員。阿克巴時代的印度是伊斯蘭世界最強大的帝國之一。

阿克巴去世後,蒙兀兒帝國先後由賈漢吉爾和沙阿·賈漢統治。這是兩個才能較為遜色的統治者,沙阿·賈漢終於被自己的兒子奧朗則布推翻失去皇位。

奧朗則布是蒙兀兒王朝最重要但也最具爭議的皇帝。他放棄蒙兀兒帝國初期尤其是阿克巴時代的宗教寬容政策,加強伊斯蘭教的宗教地位,企圖使印度完全伊斯蘭化。奧朗則布恢復對非穆斯林徵收人頭稅,將印度教徒逐出政府,並大舉拆毀印度教廟宇與神像。

這些短視的政策導致帝國境內的非穆斯林與政府的矛盾突然尖銳起來,並很快演變成武裝鬥爭。堅持自己信仰的錫克教徒和拉其普特人成為蒙兀兒帝國公開的敵人;奧朗則布雖然多次打敗他們,卻無法徹底消滅其反抗力量。最危險的國內敵人是新興的馬拉塔人國家,它後來發展出可與蒙兀兒帝國匹敵的軍事能力。

另一方面,由於奧朗則布力圖消滅他的政治對手,蒙兀兒帝國帝國的疆域在他在位時擴張到最大限度。他長期駐留在德干指揮對該地區各穆斯林小國的征服,這些國家是16世紀初德干的伊斯蘭教強國巴赫曼尼王朝分裂後形成的。其結果是奧朗則布取得勝利,將德干地區併入帝國版圖,成為印度南方的最高統治者。除了次大陸極南端和馬拉塔王國以外,奧朗則布統一整個印度。

奧朗則布去世後的蒙兀兒帝國稱為「後期蒙兀兒」。這一時期的特點是,皇帝大都昏庸無能,馬拉塔人愈戰愈強,大有取蒙兀兒而代之的趨勢。但是,決定印度命運的因素是歐洲列強。

最早在印度建立據點的歐洲國家是葡萄牙,他們的殖民地位於蒙兀兒帝國版圖之外。此後荷蘭人也積極介入,並打敗葡萄牙人。奧朗則布在帝國極盛時期忽視歐洲殖民者的危險,而他的子孫們在被迫面對歐洲人時已經由於帝國衰落而軟弱無力。到了18世紀,在印度追求利益的歐洲強國主要是英國和法國。經過一番鬥爭,英國人取得優勢,把法國的存在削弱到只剩下幾個小殖民點。

經營英國在印度事務的主要實體是不列顛東印度公司,這個商業貿易企業由於蒙兀兒帝國的分裂而得以步步蠶食各獨立印度王公的領土,最後成為印度的實際統治者。早期東印度公司尚不能與帝國政府直接對抗,但成功地利用個人友誼從穆罕默德·法魯赫·西亞爾皇帝手中獲得貿易特權。在西亞爾死於宮廷陰謀之後,一連串短命的皇帝先後上台,帝國陷入混亂,偏遠的省份紛紛獨立。

馬拉塔人的力量十分強盛,他們從帝國手中奪取拉賈斯坦、古吉拉特等地;但內部鬥爭也損害他們,使其從統一的王國變為鬆散的聯盟(馬拉塔國家聯盟)。1739年,波斯國王納迪爾沙阿入侵印度,焚掠德里,並割走印度河以西的所有印度領土。此後阿富汗的統治者艾哈邁德沙阿又多次侵略印度,特別是在1761年的第三次帕尼帕特戰役中,印度本土唯一有希望取代蒙兀兒人建立強大政權的馬拉塔人也遭到他毀滅性的打擊。

這些事件在客觀上為東印度公司建立殖民統治創造便利。由於印度國內的各種力量均遭重創,英國人有可能動用武力來實現目的。1757年,英國軍官柯拉夫在普拉西戰役中打敗得到法國支持的孟加拉王公西拉傑·烏德·道拉,使孟加拉成為東印度公司的傀儡,為征服整個北印鋪平道路。在1764年的布克薩爾戰役中,英國人粉碎企圖擺脫控制的孟加拉王公米爾·卡西姆與蒙兀兒皇帝的聯軍,徒有虛名的蒙兀兒帝國政府從此也聽命於殖民者。

此後歷經邁索爾戰爭和三次馬拉塔戰爭,印度國內比較強大的反抗英國統治的力量基本上都被消滅。1818年馬拉塔人勢力最後覆滅後,大多數印度王公都承認東印度公司的宗主權。最晚被英國兼併的印度領土有信德(1843年)、錫克人控制的旁遮普(1849年)、貝拉爾(1853年)和奧德(1856年)。

由於殖民者的種種不利政策,1857年爆發著名的印度民族大起義。起義的直接導火索是在印度裔士兵中流傳關於分發塗有動物油脂的子彈的傳言,這嚴重地觸犯印度人的宗教信仰。起義主要由封建王公領導,並推舉末代蒙兀兒皇帝巴哈杜爾沙阿二世為名義上的領袖。穆斯林和印度教徒都積極參加,暴動迅速擴及印度領土的三分之二。

英國人集中全部力量,利用錫克教徒和廓爾喀僱傭軍的人力,嚴厲地鎮壓這次起義。1857年印度起義帶來重大的政治後果。英國政府認識到其印度政策存在嚴重弊端,開始進行重大調整。1858年通過的《改善印度管理法》取消東印度公司,由印度事務大臣接管其全部職權;並成立以印度總督為首的印度政府。英國人也正式結束已無存在意義的蒙兀兒王朝,將巴哈杜爾沙阿二世流放到緬甸。此後印度進入由英政府直接統治的時代。

英國直接統治下的印度(稱英屬印度)分為13個省,其中包括緬甸。另外約有700個由印度王公統治的土邦在英國嚴密監督下存在著,這種土邦占整個印度面積的五分之二(有些省里也有土邦)。以印度為根據地,在亞洲遏制俄國擴張的思想使一些英國官員致力於西北方向擴展英屬印度的疆域,結果引發1878年至1880年的第二次阿富汗戰爭。

在社會和經濟方面,英國人在創立現代教育體系、修築鐵路、發展印度本地工業等問題上有所建樹。自19世紀中期起,英國資本大量輸入印度,印度資本主義得以快速發展;在此基礎上產生印度資產階級,其精英階層將影響印度的未來。以羅姆·摩罕·羅易為代表的知識分子掀起印度的啟蒙運動,其意義在於通過對印度教進行改革使古老的印度社會向現代文明轉變;梵社、雅利安社、羅摩克里希納傳教會等宗教改革社團的積極活動,終於在推動社會進步、喚醒民族意識上產生巨大作用。

在進行印度教改革的同時,比較激進的印度知識分子發起政治改革運動,要求英國政府給予印度人民更高的權利。在孟加拉、孟買和馬德拉斯三大管區都出現民族主義組織。1885年,印度國大黨成立,該黨的早期政治主張主要是要求實行代議制。後來鑑於國大黨的政治影響,印度的伊斯蘭教領袖們認為穆斯林世界在適應現代社會方面落後印度教徒太多,遂於1906年組建全印穆斯林聯盟。英國人有意識地利用印度教徒和穆斯林之間的矛盾。

在1885年以後,印度幾乎每年都有民族主義者的集會,但維多利亞時代的英國官僚顯然漠視印度人的訴求。英國人在印度的統治目標僅僅是避免出現饑荒;1906年以前,儘管緩慢地推行著公職人員的印度化,但英國政府從未考慮過讓印度自治。1905年時任總督的寇松勳爵草率地將孟加拉劃分為兩個省,結果引發有政治自覺的印度人的廣泛憤怒,反英運動在孟加拉內外迅速發展起來。

這次運動由國大黨領導,最後因英政府的強力干預而被平息,國大黨內部也發生激變(極端派被開除出黨)。穆斯林聯盟在這次事件中支持英國政府,這說明穆斯林和印度教徒在國家前途問題上已經分道揚鑣。1909年英國通過莫萊-明托改革法案,規定穆斯林和印度教徒在立法機構改選中實行分別選舉,此後教派政治成為制度,印度民族運動分裂。

德里蘇丹國(1206年-1526年),是阿富汗的古爾王朝(1148—1215年)於1175年後占領和征服納爾默達河以北的印度河平原和恆河平原之後的德里總督於1206年自立建立的伊斯蘭王朝。首一個王朝庫特布沙希王朝是古爾王朝留在印度河平原和恆河平原的突厥語族奴隸創立的,因此又稱為「奴隸王朝」。

之後的後繼王朝依次是:卡爾吉王朝、圖格魯克王朝、賽義德王朝和洛迪王朝,由於這些王朝首都始終位於德里,故而被統稱為德里蘇丹國。

第一位國君名為庫特布丁·艾伊拜克,在1206年於德里自立為王,自稱是德里阿曼蘇丹。最著名的國君是伊勒杜迷失,他是古德卜手下的欽察部落奴隸,在1229年,伊斯蘭哈里發批准他成為蘇丹。

他另一件事是收留當時已經在1220年被蒙古帝國的大軍給徹底滅亡的花剌子模帝國(1194—1220年)末代沙阿札蘭丁。但是札蘭丁在1223年陰謀反對他而被其驅逐出境。由於德里蘇丹國由奴隸建立,因此不重視出身,重視能力,很多賣身為奴的欽察人得居高位。

在14世紀中期,疆域到達印度南部的馬杜賴。其中有一位蘇丹名為巴爾班(1266年-1287年),他以抗擊蒙古軍隊著名,蒙古察合台汗國的軍隊每次入侵都被擊敗。

1398年,德里蘇丹國遭到帖木兒的入侵,此後不斷衰敗。1526年,帖木兒後裔巴卑爾帶著從西邊奧斯曼土耳其進口來的大炮和奧斯曼土耳其火槍教練替他訓練的火槍手入侵印度,當時還在使用老舊的冷兵器和人海衝鋒戰術的印度軍隊完全不是巴布爾的大炮和火槍隊的對手,巴布爾挾著西方進口的大炮和火槍如摧枯拉朽般輕易的擊敗了末代德里蘇丹易卜拉欣·羅第,王國正式滅亡,由突厥化蒙古人的蒙兀兒帝國取代之。

庫特布沙希王朝(1206年-1290年)是德里蘇丹國第一個王朝。由於王朝的創建者庫特布丁·艾伊拜克本是突厥欽察族的一名奴隸,因此又名奴隸王朝。

1206年,古爾王朝的最後一任國王穆罕默德·古爾遇刺身亡。因穆罕默德生前並沒有留下後嗣,當時效忠穆罕默德的庫特布丁乘機而起,成為了王國的接班人。庫特布丁自稱德里阿曼蘇丹,定都拉合爾;其後又將首都遷往德里。

庫特布丁為一虔誠穆斯林,在位其間興建了不少清真寺。庫特布丁卒於1210年,並由其女婿舍姆斯丁·伊勒圖米什接任王位。其後幾任蘇丹大都是舍姆斯丁的後裔。1286年,王朝的第9任蘇丹吉亞斯丁·巴勒班死亡。

此後幾年王朝由盛轉衰,並於1290年由菲魯茲·卡爾吉所建立的卡爾吉王朝所取代,而這個王朝由稱為四十人集團的軍人掌握大權,蘇丹由當中最大權力將軍出任。

卡爾吉王朝(1290年-1320年)是德里蘇丹國第二個王朝。其王族為阿富汗突厥的一支(這支與葛邏祿有關)。人種上與文化上已伊朗化。

卡爾吉王朝的創建者為菲魯茲·卡爾吉。菲魯茲本為庫特布沙希王朝的一名將領,並於1290年取代了當時的庫特布沙希蘇丹。菲魯茲死後,其子阿拉烏丁·卡爾吉大力加強中央集權,並整頓了財政和行政。武功上,他向南面的德干蘇丹國發動進攻,並派遣馬利克·卡富爾四次南征德干高原,大大擴張擴張了王國的領土。但這王朝搗毀了孟加拉超戒寺與那爛陀寺。

1320年,卡爾吉王朝的最後一任蘇丹被刺殺,王朝遂歿。

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孟買歷史文物博物館 第一章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 1)

孟買歷史文物博物館 第二章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 2)

孟買歷史文物博物館 第三章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 3)

孟買歷史文物博物館 第四章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 4)

孟買歷史文物博物館 第五章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 5)

孟買歷史文物博物館 第六章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 6)

孟買歷史文物博物館 第七章 (Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya part 7)

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