再訪泰姬瑪哈 下篇(Revisit Taj Mahal part 3)

「泰姬瑪哈」一直在筆者心中有一直不可取代的地位,在這裡筆者給讀者幾個參觀泰姬瑪哈前的建議,如果來阿格拉,時間不足,可以不需要去紅堡,多花點時間在泰姬瑪哈,目前泰姬瑪哈有時間限制,為三個小時,但說真的也沒有在遵守,所以早上可以到黑泰姬瑪哈,從河岸對面拍日出,再到泰姬瑪哈參觀,想要避開人潮建議早上九點就過去,如果想要看日落,下午結束營業前三個小時在過去,切記,春天、秋天是旅遊旺季,如果不想來熱得要死或忍得要死,避開冬天跟夏天來,旅館也可提前訂,價位會有四到五成的折扣。

竣工後的泰姬陵全長583米,寬304米,四周是紅砂石牆緊緊包圍。 整座陵墓佔地17萬平方米。 陵寢居中,東西兩側各建有式樣相同的建築:一是清真寺 ,一是答辯廳。 陵的四方各有一座高達40米的尖塔,內有50級階梯。 此塔專供穆斯林教徒們每天拾級而上,登高朗誦《 古蘭經 》,已及祈禱朝拜之用。

泰姬陵最引人矚目的是用純白大理石砌建而成的主體建築,皇陵上下左右工整對稱,中央圓頂高62米,令人嘆為觀止。 四周有四座高約41米的尖塔,塔與塔之間聳立了鑲滿35種不同類型的半寶石的墓碑。 陵園佔地17公頃,為一略呈長形的圈子,四周圍以紅沙石牆,進口大門也用紅岩砌建,大約兩層高,門頂的背面各有11個典型的白色圓錐形小塔。 大門一直通往沙傑罕王和王妃的下葬室,室的中央則擺放了他們的石棺,莊嚴肅穆。

 園中間是一個大理石水池,水池盡頭則是陵墓,內有兩座空的石棺,棺木一大一小, 沙賈汗王及皇后葬於空棺處地下的土窖內。 陵墓主殿四角都有圓柱形高塔一座,每座塔均向外傾斜12度。 墓室中央有一塊大理石的紀念碑,上面刻著幾行波斯文:“封號宮中翹楚泰姬瑪爾哈之墓”。

站在陵墓旁邊迴廊中央的石塊上,可以感受到強烈的回音,令人迷濛不已。後方草坪為當時宮殿的葡萄園。 主體建築外觀以最高級純白大理石打造,內外鑲嵌美麗的寶石(水晶、翡翠、孔雀石),陵墓的每一面都有33米高的拱門,陵前水池中的倒影,看起來好像有兩座泰姬陵。

 這些鑲嵌的經文中,以“邀請心地純潔者,進入天堂的花園”這句最負盛名。 陵寢內還有一扇精美的門扉窗櫺,傳說是出自中國明代工匠的雕刻。 在中央的宮室裡則設有一道雕花的大理石圍欄,裡面放著的就是世界聞名的沙·賈漢和泰姬的兩座大理石棺槨,但這兩座石棺卻不是真的,因為真棺安放在地底下的另一間地下室內。

棺槨上以翡翠、瑪瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20餘種價值連城的寶石鑲嵌出精緻的茉莉花圖案,其工藝之精細、色彩之華麗,可謂巧奪天工,無與倫比。 從外表上看,由於整座陵墓係由純白大理石砌成,因此,一日之中,隨著晨曦、正午和晚霞三時陽光強弱的不同,照射在陵墓上的光線和色彩就會變幻莫測,呈現出不同的奇景。 每逢花好月圓之夜,景色更為迷人。 正如沙·賈漢在建好之初所說:“如果人世間有天堂與樂園,泰姬陵就是這個樂園。”

泰姬陵在早中晚所呈現出的面貌各不相同,早上是燦爛的金色,白天的陽光下是耀眼的白色,斜陽夕照下,白色的泰姬陵從灰黃、金黃,逐漸變成粉紅、暗紅、淡青色,而在月光下又成了銀白色,白色大理石映著淡淡的藍色螢光,更給人一種恍若仙境的感覺。 有人說,不看泰姬陵,就不算到過印度;不在月光下來到泰姬陵,就不算到過泰姬陵。

 2004年11月27日,泰姬陵有條件的對遊客開放夜遊,門票高達1500盧比,成為世界上唯一一個早中晚遊覽票價不一樣的景點。陵園無論構思還是佈局都是一個完美無缺的整體,它充分體現了伊斯蘭建築藝術的莊嚴肅穆、氣勢宏偉的獨特魅力。 凡到此陵參觀過的遊客,無不感嘆。

泰姬陵還被美國《 國家地理 ·旅行家》雜誌評為是“人一生要去的50個地方”之一的人類創造的不朽的“ 世界奇觀 ”。
2004年9月27日印度北方邦政府在泰姬陵所在地阿格拉市喜慶舉世聞名的泰姬陵落成350週年,並由此拉開了“泰姬陵國際年”的序幕。 慶祝活動的高潮是9月27日晚在距泰姬陵兩公里的阿格拉堡舉行的古典音樂會。 月光下,南亞各國的著名音樂家聯袂表演了精彩的音樂和歌曲節目。

印度北方邦政府圍繞著泰姬陵落成350週年,舉行了放鴿儀式、風箏比賽以及古典音樂會等一系列歡慶活動,2008年初還將計劃在阿格拉舉辦以泰姬陵為主題的畫展、國際電影節和舞蹈節等。
泰姬陵因愛情而生,而這段愛情的生命又因它的光彩被後世續寫。

今天,在印度,有無數的青年男女結伴來到這裡,許下他們終生的誓言,企盼自己的愛情像泰姬那樣天長地久。 儘管每天有世界各地的上萬遊人相伴,但漫步在泰姬陵的身旁,你仍然能感覺到她的孤獨和寂寞,她就像一位形單影隻的絕代佳人,在潺潺的朱木拿河邊痴痴地企盼著愛侶的歸來。

泰姬陵是莫臥兒王朝皇帝沙賈汗為愛妃泰姬·瑪哈爾所造的陵墓。 瑪哈爾嫁給沙賈汗的20多年裡,兩人形影不離,當1622年她38歲死去時,皇帝悲痛欲絕。 她的最後願望就是長眠在一座美麗的陵墓中,於是沙賈汗親自設計,動用了幾萬工人,耗費巨資,花了22年時間建成泰姬陵。

沙賈汗本想在河對岸為自己建造一座一模一樣的黑色陵墓,並在兩者之間建一座黑白相間的橋,但他的兒子發動政變奪取了王位,並把他囚禁在阿格拉堡。 沙賈汗的餘生就在阿格拉堡中度過,透過一扇小窗日夜遙望著泰姬陵。

凡是見過泰姬陵的人,都被它那潔白晶瑩、玲瓏剔透的身影所傾倒。 這是一座全部用白色大理石建成的宮殿式陵園,是一件集伊斯蘭和印度建築藝術於一體的古代經典作品,泰戈爾曾讚美道:泰姬陵是“時間面頰上的一滴淚”。

 在世人眼中,泰姬陵就是印度的代名詞。 這座被譽為世界七大奇蹟之一的宏偉陵墓,正如萬里長城一樣,濃縮著一個偉大民族和文明古國數千年的燦爛文化。

泰姬陵百看不厭,它仍舊能使人驚訝。 它在一天裡不同的時間和不同的自然光線中顯現出不同的特色。 雖然它是一座陵墓,可它卻沒有通常陵墓所有的冷寂。 相反你感到它似乎在天地之間浮動。 它的和諧對稱、花園和水中倒影融合在一起創造了令無數參觀者驚嘆不已的奇蹟。

 估計有2萬名工匠參與了泰姬陵的建造,歷時22年才完成。 據說一位法國人和一位威尼斯人參與了工程的部分工作。 至今沒有一位建築師被記錄肯定參與了陵墓的建造——這對這個建築物是很適宜的,因為建造它的本意在於讓人們只記住在陵墓裡的人。

2012年10月,迪拜宣布將斥資6.65億英鎊複製印度泰姬陵。 複製版泰姬陵不僅大小是歷史真蹟的5倍,還將包含一個購物中心、一家有300間客房的五星級飯店,以及酒店式公寓和婚紗店等其他服務性設施。 希望通過全新的泰姬陵項目吸引新婚夫婦前來度假或舉行婚禮。

這個號稱“泰姬阿拉比亞”的建築計劃,是迪拜開發商“Link全球集團”所推出的“迪拜主題樂園”中一部份。 泰姬阿拉比亞除了造型完全模仿泰姬陵,還包括一棟有300間客房的五星級飯店,以及兩棟酒店式公寓。

在泰姬瑪哈左右側都是才在使用的清真寺,兩邊都有穆斯林來朝拜,筆者換上50mm的鏡頭拍了兩張筆者還蠻喜歡的照片。

這張剪影照,一個禮拜者剛好在對的位子被筆者拍到,這次拍到money shot!!

 另外,還有大型購物商場,以及專為結婚新人準備的婚紗禮服、珠寶首飾店。
開發商表示,泰姬阿拉比亞將設計成豪華婚禮場地,希望能吸引本地以及來自印度地區的婚禮商機。 據說,連寶萊塢製片商也有興趣將其作為拍片場景。
泰姬阿拉比亞預計在2014年完工,地點在阿酋路上的“獵鷹奇觀城”中心。

世界“新七大奇蹟”評選結果在葡萄牙首都里斯本揭曉,中國萬里長城以最多得票數名列“新七大奇蹟”之首。 除中國萬里長城外,約旦佩特拉古城、巴西里約熱內盧基督像、秘魯馬丘比丘印加遺址、意大利古羅馬鬥獸場、墨西哥奇琴伊察瑪雅城邦遺址和印度泰姬陵也被評選為世界“新七大奇蹟”。

本次世界“新七大奇蹟”評選活動由民間組織“新七大奇蹟基金會”發起。 該基金會於去年年初發起全球範圍內的評選活動,通過互聯網、電話及手機短信等投票方式,從21處世界名勝中選出7處作為“新七大奇蹟”。 組織者稱,超過9000萬人投票參與了評選。 此次評選雖然不被聯合國教科文組織等權威機構認可,但至少是對古文化遺產保護起到了積極作用。

由於埃及方面堅決反對將金字塔列為“新七大奇蹟”候選地,“新七大奇蹟基金會”決定將金字塔作為榮譽候選地,而不再作為投票對象。 希臘雅典衛城落選讓人出乎意料,而1931建成的巴西里約熱內盧基督像入選同樣令很多人感到意外。

伊斯蘭建築(阿拉伯語:عمارة إسلامية‎),是伊斯蘭藝術的重要組成部分和主要表現形式之一,涵蓋了從伊斯蘭教興起至21世紀在穆斯林地區和伊斯蘭文化圈內形成的各種建築風格與樣式。 伊斯蘭建築的基本類型包括清真寺、陵墓、宮殿、要塞、學校和各類文化設施,其風格影響並帶動了伊斯蘭文化圈內各種建築結構的設計與建造。

伊斯蘭教於公元7世紀中葉興起於阿拉伯半島,隨之由阿拉伯商人和波斯工匠傳入中國內地,其建築藝術主要影響了維吾爾建築和回族建築兩種。

公元十世紀初伊斯蘭教傳入中國新疆地區後,在維吾爾人和哈薩克人中得以廣泛傳播。 具有伊斯蘭風格的維吾爾伊斯蘭建築主要包括清真寺 、聖徒陵墓和經堂,其造型方式與中原漢族建築迥然相異。 維吾爾清真寺幾乎每村都有,其佈局自由,特色鮮明,禮拜殿必須座西朝東,以利信徒在面向禮拜殿後牆聖龕祈禱時,朝向阿拉伯麥加克爾白。 維吾爾人的聖徒陵墓稱為“ 麻札 ”(意為墳塚),一般埋葬對伊斯蘭作出貢獻的人。

 

公元十四世紀元、明之交,一些唐、宋以來來自中亞和阿拉伯的商人與兵士在與中國其他民族融合中,逐漸形成了回回民族,回回民族在保持伊斯蘭信仰德同時,其禮拜寺(又稱清真寺)則採取了漢式佛寺建築式樣,但又有其自身的特點。

 如寺內建築組成包括禮拜殿、浴室、經學教室、教長室和宣禮塔等,這與佛寺道觀完全不同;漢式佛寺大殿一般是座北向南,而清真寺禮拜殿則座西向東;禮拜殿面積要求較大,普遍採取將兩三座漢式屋頂平行串連在一起的方式解決;裝飾圖案大多由阿拉伯經文、植物紋和幾何紋構成。

伊万(波斯語ايوان,源自巴列維語的Bān。意為房子)是指圓頂的大廳或場所,三面牆,另外一面完全開放。伊万是波斯薩珊王朝建築的一個標誌,後來才被引入到伊斯蘭建築中。 在塞爾柱帝國時期,這種引入達到頂峰同時伊万也成了伊斯蘭建築中的一個基本元素。 典型的伊万對著中間的庭院,並被廣泛用於公共建築和住宅。

伊万清真寺以圓頂的房間和伊万而聞名,在伊万清真寺,有一個或多個伊万對著作為禮拜廳的庭院。 這種風格是從伊斯蘭教前的蒙昧時期波斯建築中所借用來的,並在伊朗幾乎只用於清真寺。 一些伊万建築被用到瑣羅亞斯德教的火神廟中,而庭院往往用來存放聖火。 伊朗清真寺已經不再修建伊万。

古蘭經用花園來比作天堂。 同時伊斯蘭文化對花園設計也起了很重要的影響。阿拉伯式花紋為一個常常可以在清真寺及穆斯林房屋牆壁的裝飾上看到的伊斯蘭藝術的元素,阿拉伯式花紋通過對幾何圖案的重複形成了精美的圖案。 這些圖案往往是植物和各種圖形,有時候也有動物(特別是鳥類)。

他們根據伊斯蘭的世界觀來決定用什麼圖案以及怎麼用。 對穆斯林而言,這些圖案放在一起組成了無限的風格並超越了肉眼見到的物質世界。 他們將無限進行了符號化,並將唯一的神安拉所創造的大自然去中心化。

另外,伊斯蘭的阿拉伯式花紋藝術家也傳遞準確的精神性,而不是基督教藝術的象徵化。 阿拉伯式花紋在穆斯林世界廣泛用於清真寺和建築,同時也是用漂亮、美觀、反复的伊斯蘭藝術來進行裝飾的一種方法,同時也取代了人類和動物圖片的使用(伊斯蘭教禁止)。

阿拉伯書法同幾何化的伊斯蘭藝術(阿拉伯式花紋)相結合併繪於清真寺的牆壁及天花板以及紙上。 伊斯蘭世界的現代藝術家也在他們的作品中使用了書法的歷史遺產來進行題字或抽象化。
穆斯林書法是精神概念的可視化表達。 書法為伊斯蘭信仰的不同語言之間提供了鏈接,可以說是伊斯蘭藝術最高尚的形式。伊斯蘭教經典《古蘭經》在阿拉伯語言以及阿拉伯書法的發展過程中扮演了重要的角色,很多伊斯蘭書法仍用於書寫古蘭經的格言或整段文字。

泰姬瑪哈的動物也不少,花栗鼠

印度伊斯蘭(莫臥兒)建築另一個特別的風格是印度16世紀的莫臥兒帝國的建築,這些建築融合了阿拉伯、波斯和印度的建築元素。 1500年代莫臥兒的皇帝阿克巴在阿格拉西面26英里的地方建造了皇城法塔赫布爾·西格里Fatehpur Sikri。

莫臥兒建築最著名的例子就是1648年完成的泰姬陵。 印度著名詩人泰莫臥兒式戈爾說,泰姬陵是“永恆面頰上的一滴眼淚”。 印度皇帝沙賈汗為了紀念死於第14次分娩的妻子姬蔓·芭奴。陵墓鑲嵌了大量的貴重玉石並使用了大量的白色大理石,巨大的需要差點令整個帝國破產。泰姬陵完美地對稱,而沙賈汗的石棺則放在主地板下的地下室中央。

主結構西面是面向麥加的用紅色砂石建成的清真寺,清真寺的完全對稱也對整個建築的對稱進行了延伸和補充。 另一個顯示了莫臥兒建築水平的是位於拉合爾的夏利馬庭院Shalimar Gardens。

繼續拍一些耍白痴的照片!

建築是民族和文明的個性體現。 建築藝術是伊斯蘭藝術中重要的藝術形式之一。 因而,伊斯蘭建築風格這一視角有助於加深了解伊斯蘭文明。 伊斯蘭建築由於地區和年代的不同而形式各異,覓其共性是比較困難的,可是下述各項是較為明顯的。

變化豐富的外觀:歐洲古典式建築雖端莊方正但缺少變化的妙趣; 哥特式建築雖峻峭雄健,但韻味不足。 伊斯蘭建築則奇想縱橫,莊重而富變化,雄健而不失雅緻。

宣塔:是清真寺常有的建築,用以召喚信眾禮拜,最早期的伊斯蘭清真寺中並無此建築,約在先知穆罕默得去世80年前後才得以出現。

穹隆:伊斯蘭建築儘管散佈在世界各地,但幾乎都以穹隆而聞名,和歐洲的穹隆相比,其風貌、情趣完全不同。 歐洲建築的穹隆如同機器製品一樣,雖精緻但乏缺韻味。 伊斯蘭建築中的穹隆往往看似粗漫但卻韻味十足。

開孔:所謂開孔即門和窗的形式,一般是尖拱、馬蹄拱或是多葉拱。 亦有正半圓拱、圓弧拱,僅在不重要的部分使用。

紋樣:伊斯蘭的紋樣堪稱世界之冠。 建築及其它工藝中供欣賞用的紋樣泰姬陵的阿拉伯書法,題材、構圖、描線、敷彩皆有匠心獨運之處。 動物紋樣雖是繼承了波斯的傳統,可脫胎換骨產生了嶄新的面目;植物紋樣,主要承襲了東羅馬的傳統,歷經千錘百煉終於集成了燦爛的伊斯蘭式紋樣。

說到幾何紋樣,那是斷然獨創的東西,由於無始無終的折線組合,轉瞬間即現出了無限變化,與幾何紋和花紋結合更構成了特殊的形態。 並且以一個紋樣為單位,反复連續使用即構成了著名的阿拉伯式花樣。

另外還有文字紋樣,即由阿拉伯文字圖案化而構成的裝飾性紋樣,用在建築的某一部分上,多是古蘭經的句節。

旁邊陵寢的的建築跟阿格拉紅堡,相似度很高,而且保存完善程度也比紅堡高,如果想要逛紅堡,其實可以去新德里的紅堡。

「世界七大奇景之一的泰姬瑪哈陵是前往印度旅遊必訪的景點,但現在印度官方正在考慮限制人數與參觀時間,現在的方案是希望把每日參觀的遊客控制在四萬人以內,且每個人最多只能停留三個小時。之所以會有這樣的限令,跟過量的遊客造成的危險有關,之前就有發生過遊客在大門口推擠,不少人因此受傷掛彩。

在周末或連續假日時,遊客人數每天可達7萬人,因為人潮洶湧導致推擠受傷的案例層出不窮。近年來隨著印度工業化的發展,泰姬瑪哈陵因此酸雨侵蝕,乳白色的大理石外牆出現了黃斑,墓室生出了小孔,白銀大門變黑。這都迫使印度應讓泰姬瑪哈陵修身養息。

而泰姬瑪哈陵附近的亞穆納河污染嚴重,河中化學物質含量偏高。有專家認為泰姬瑪哈陵的基座最終將會崩坍。生態學家建議在泰姬瑪哈陵周圍栽種桑樹來吸收二氧化硫。印度政府因此開始大量栽種桑樹,並成立泰姬保護區。」 2018的新聞

大約三個小時後我們才依依不捨的離開的。

路上的馬車,其實不是重點,而是街道。

五年前的道路還只是一黃土,五年後主要幹道,令人感動。

回到飯店,買了點餅乾、飲料,等時間差不多就要出發到巴士站,執得一提的是,阿格拉的大眾交通工具,像是火車站、巴士站都距離泰姬瑪哈約半個到一個小時的距離,所以要稍微提早一點出發,印度交通工具的指示並不明顯,印度出了市區,英文程度也不會有多好,通常也是一問三不知,所以時間不要抓得剛剛好,提早到巴士站或火車站找車。

印度特色餅乾,日本友人,一整個無法接受。

繼續遠方看泰姬瑪哈,直到太陽西下,依依不捨地向阿格拉說再見。

當然五年後動物依然不能少,孔雀、水牛、聖牛、鴿子、猴子、驢子樣樣有。

路上的驢子。

吃飽喝足,離開旅館坐上計程車,到巴士站,依依不捨地跟阿格拉說再見。

延伸閱讀:

黑泰姬瑪哈(BLACK TAJ MAHAL)

再訪泰姬瑪哈 上篇(REVISIT TAJ MAHAL PART 1)

再訪泰姬瑪哈 中篇(REVISIT TAJ MAHAL PART 2)

再訪泰姬瑪哈 下篇(REVISIT TAJ MAHAL PART 3)

回到德里的路上,在休息站,看到一個蠻有趣的畫面,一家中國餐館叫做「BeijingCafe (北京咖啡)」但是翻譯居然叫上海的咖啡館,筆者拍了這張後買完水,回就上巴士,明天就要跟日本朋友Ai說再見,而筆者還要繼續在印度待上一個月。

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